Das muß eine wilde Zeit gewesen sein, denn dicke Waldungen bedeckten noch den Pöhlberg und die anderen Berge, und die Bären und Wölfe kamen bis vor der Menschen Häuser. Im Dorfe Frohnau lebte damals ein Bergmann mit seiner kranken Frau und sieben Kindern. Er war ein fleißiger und rechtschaffender Mann und hieß Daniel Knappe. Unverschuldet war er in große Not geraten und wußte keinen Außweg.
Da schien ihm eines Tages im Traume ein Engel. Er sprach zu ihm: "Geh morgen hinaus in den Wald droben am Fuße des Schreckenberges. Dort wirst du eine Tanne finden, die alle anderen Bäume an Höhe überragt. Sie hat in den Zweigen ein Nest mit goldenen Eiern. Suche den Baum, denn die Eier sind dein! Doch wisse sie auch wohl zu gebrauchen!"
Am nächsten Morgen brach der Bergmann auf, um draußen im Walde jenen wundersamen Baum zu suchen. Und bald hatte er nahe der Wolfshöhle die Tanne entdeckt, von der er sich die goldenen Eier versprach. Das machte ihn fröhlich. Bis in des Wipfels höchste Zweige war er gestiegen, doch fand er weder Nest noch die goldenen Eier. Da kehrte seine alte Traurigkeit zurück.
Und weil ihm der Baum genarrt hatte, stieg er unmutig herab, um sich am Fuße des Baumes eine kleine Ruhe zu gönnen. Er dachte über sein Schicksal nach und auch darüber, ob er den Traum nicht falsch gedeutet haben könne. Dabei fiel ihm ein, daß unter den Zweigen wohl auch die Wurzeln des Baumes vestanden sein könnten. So eilte er heim hohlte Gezäh und begann, nahe des Baumes die Dammerde zu durchbrechen, um einzuschlagen. Er glaubte, den Augen nicht trauen zu dürfen, denn gar nicht weit von der Oberfläche blinkten ihm mächtige Silbergänge entgegen, die nach allen Seiten strichen.
Ein solcher Anbruch konnte nicht verborgen bleiben. Alsbald war die Kunde über alle Lande verbreitet. Das machte Mut zum Bergbau. Und so zogen viele herzu, um sich in der wilden Gegend niederzulassen und zu schürfen. Herzog Georg den Bärtigen veranlaßte das, eine neue bergstadt zu gründen. Am 21. September 1496 wurde der Grundstein zum ersten Haus dieser neuen Stadt am Schreckenberg gelegt, die später Sankt Anna zu Ehren Annaberg geheißen wurde. Zum Andenken an Daniel Knappe heißen noch heute die bergleute im allgemeinen die Knappen und der Fundort nach Knappes Weib Katharina Kathelstein.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Sagenbuch des Königreiches Sachsen von Meiche, Leipzig 1903)

In Harzburg lebte zur Zeit Kaiser Heinrichs ein Berghauptmann. Dieser hatte eine wunderschöne Frau, die der Kaiser zu seinem Willen zwang, als ihr Mann einmal abwesend war. Als nun der Berghauptmann wieder nach Hause kam und seine Frau ihm ihr bitteres Leid klagte, ging er in seinem Zorn nach Goslar, wo der Kaiser residierte, und forderte ihn zum Zweikampf heraus. Der Kaiser aber jagte ihn schimpflich fort.
Da kehrte der doppelt beleidigte nach Hause zurück, forderte die ihm untergebenen Bergleute auf, mit ihm diese Gegend zu verlassen, und zog mit ihnen nach Sachsen, wo sie in Freiberg die ersten Bergwerke gründeten.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Sammlung bergmännischer Sagen von Wrubel, Freiberg 1882)

Es kam ein Mann, Sebastian Romner geheißen, aus Jirkóv in Böhmen über das Gebirge, um nach seiner Heimat Zwickau zu gelangen. Doch im dichten Gewirr des Waldes verfehlte er den Weg. So irrte er richtungslos umher und wäre schie verzweifelt, hätte ihn nicht ein Fußsteig, schmal wie ein Handtuch, doch hartgetreten, zu einem Zechenhaus geführt, das einsam inmitten des Waldes lag.
Da sich der Mann keinen anderen Rat wußte und in der Grube die Bergleute arbeiten hörte, pochte er gegen die Fahrten, daß es nur so hallte. Sogleich fuhr der Steiger aus, vermutend, einer der Gewerke habe ihn hochgerufen. Als er sich aber genarrt sah, wurde er böse und barschte den Fremden an, was er wolle. Da bekannte ihm der Mann seine Not und bat um einen Trunk Wasser. Danach langte er Speise aus einem Karniersack und lud den Steiger ein, mit zuzulangen. Während sie aßen, gab eine Rede die andere. Der Wandersmann fragte auch nach dem Bergwerk und wie es gehe. Da antwortete der Steiger, es sei zum Erbarmen, denn kein Gewerke wolle mehr verlegen, weil man aus dem Eisenstein nichts machen könne. Es sei ein Gang hinzugekommen, der mache das Eisen so flüssig, daß sich kein Stab, auch nicht einer, daraus schmieden lasse.
Eine Stunde darauf zog der Fremde weiter, und der Steiger gab ihm das Geleit bis zum Eisenhammer in Schlema. Hier hörte er die gleichen Klagen aus dem Munde der Hammerleute. Sie wüßten nicht, so sagten sie, was sie getan hätten, daß eine solche Strafe über sie ergehen.
Bevor Romner schied, bat er um einige Stücke dieses Eisensteines. Sobald er nach Steyer komme, wo er gute Handelsfreunde wüßte, wolle er sich mit Sachverständigen beraten und dem Steiger dann Bescheid zukommen lassen. Als er nun das Erz in Nürnberg und danach in Steyer prüfen ließ, erfuhr er beide Male, daß es reichlich Silber enthielt. In Steyer setzte man ihn kurzerhand fest und wollte ihn solange behalten, bis er den Ort verraten habe, wo sich dieses kostbare Eisen finden ließe. Romner behauptete, die Stücke von seinem Gesellen erhalten zu haben, und sobald er ihn treffe, wollte er ihn zur Stelle bringen. Da gab man ihm die Freiheit.
Bald darauf geriet Sebastian Romner in seiner Heimatstadt Zwickau in einen Streit. Etwas berauscht wurde er vor den Hauptmann Martin Römer gebracht. Der nahm ihn ins Verhör. Dabei entschlüpfte Romner, er wüßte nicht weit von Zwickau einen Schatz, so gewaltig, daß er eine ganze Stadt reich machen könne. Das war Futter für den Hauptmann! Der drang nun so sehr auf Romner ein, bis er wußte wo das kostbare Erz brach.
Die Zeche war indessen auflässig, und in dem Hause hockten die Eulen. Römer aber, nachdem er von der Wahrheit der Sache überzeugt war und auch die Unbescholtenheit des Mannes erkannt hatte, nahm ihn mit sich auf sein Gut Neumark. Dort ließ er ihn seinen Namen annehmen und gab ihm eine Jungfrau aus seinem adligen Geschlechte zur Frau. Sie war sehr schön, hieß Anna und war die Tochter des Günther von Bünau.
Sowie nun der Reichtum an Silber auf dem Schneeberg bekannt wurde, verbanden sich viele, vor allem Zwickauer Bürger, zu Gewerkschaften und erschroteten am Dorothea 1471 die reichen Erzmittel, die den nachhaltigen großen Bergbau begründeten. Wurden anfänglich die Erze auf dem Anger vor den Toren Zwickaus verschmolzen, so gründete man bald auf dem Schneeberg Schmelzhütten, Wäschen, Kohlenhäuser und Berghütten und 1479 dann endlich auch die Stadt, die gleich dem Berge Schneeberg geheißen wurde.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Zur Geschichte des Bergbaus in Deutschland von Mosch, Liegnitz 1829)

In Wiesenthal, nahe dem Fichtelberg, lebte um 1570 ein geachteter Bergmann, der hieß Teller. Er war ein rechtschaffender Mann. Weil aber die Grube, auf der er anfuhr, keine Ausbeute mehr brachte, lehnte es der Bergherr ab, den rückständigen Lohn zu zahlen. Dabei hatte der Bergmann ein krankes Weib und Kinder daheim. So geriet er über Nacht und ohne Schuld in große Not.
Eines Sonntags in der Kirche erschrak er sehr, denn unter der Kanzel stand ein Berggeselle, der ihm aufs Haar glich. Und dieser trug eine blinkende Silberstufe auf der Schulter.
Als der Bergmann Teller heimwärts ging, sprach ihn ein stockfremder Man an. Im Weiterlaufen gab ein Wort das andere, und so sprachen sie auch über das Bergwerk und Tellers Not. Mitleidig schenkte ihm der Fremde ein Geldstück.
Der Doppelgänger ließ sich fortan öfter sehen. Teller deutete das als ein gutes Zeichen, faßte neuen Mut und kaufte von dem Gelde des Fremden beim Bergmeister die Erlaubnis, die auflassige Grube neu zu bebauen. Gleich darauf machte er sich an die Arbeit. Ein Tag verging und fast auch der andere, sein Mut sank immer mehr, denn seine große Hoffnung wollte sich nicht erfüllen. Am Ende des zweiten Tages langen Tages hatte er sich eben mißmutig niedergesetzt, um sein letztes Stück Brot zu verzehren, als aus einem Loch des Gesteins ein Mäuslein hervorkroch. Es schnüffelte hin und her und las die Brotkrumen auf. Und da es nicht sehr viele waren, knapperte es am Grubenlicht herum. Das ärgerte den Bergmann, und er warf im Zorne seinen Schlägel nach dem Tier. Er traf es aber nicht. Das Werkzeug sauste gegen die Wand und sprechgte ein starkes Stück Gestein los. Teller glaubte zu träumen: Dahinter stand ein gediegenes Silber an, und das so prächtig, daß ihm schwindelte. Er griff zu seinem Habit und eilte heim, die frohe Kunde dem Weib und den Kindern zu bringen.
Bald war aus dem armen Häuer ein reicher Bergherr geworden. Er blieb aber das, was er war: bescheiden, ehrsam und rechtschaffen. Und da er drei Söhne hatte, erbaute er jedem ein kleines Haus, zwischen Wiesenthal und Rittersgrün, mitten im Wald. Kommt man in diese Gegend, wird man sie finden, denn die Häuser werden noch heute Tellerhäuser genannt.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Wunder- und Schatzsagen aus dem Westerzgebirge, Schwarzenberg 1933)

Auf dem Donat Spath im Bereich der Elisabethen Fundgrube zu Freiberg sieht man in der Nähe eines alten Schachtes den Namen Hans in Stein gehauen und deutet ihn als Erinnerungszeichen an einen hier verunglückten Bergmann diese Namens. Die Sage erzählt hierfür folgendes:
Es hat einmal am Donat ein armer Bergmann namens Hans gearbeitet, der so in Dürftigkeit schmachtete, daß er oft in der Grube mit Tränen laut über seine Not jammerte. Und wie er einmal so recht verzweifelt war, teilte sich plötzlich der Felsen auseinander und aus dem steinernen Tor trat ein kleines Männchen hervor. Das war der Berggeist. Dieser sprach zu ihm: "Hans, ich will die helfen, aber du mußt mir jede Schicht dafür ein Pfennigbrot und ein Pfenniglicht geben und keinem Menschen etwas davon sagen." Hans erschrak zwar, doch er sah, daß der Geist guter Laune war, so versprach er alles.
Der Berggeist verschwand und ließ ihm viel Silber zurück. Hans aber hatte nun immer Überfluß an Geld, ließ tüchtig aufgehen, hütete sich aber wohl, irgend jemanden etwas von seiner Geldquelle zu sagen.
Da kam das Stollenbier, an welchem die Bergleute gewöhlich etwas über die Schnur zu hauen pflegten. Dies tat leider auch Hans. Und nicht lange dauerte es, so war er schwarz, vergaß sein dem Berggeist gegebenes Versprechen und erzählte seinen Genossen, was ihm begenet war.
Am nächsten Tag als er nüchtern wurde, erinnerte er sich freilich an sein Geschwätz. Doch er konnte das Gesagte nicht wieder zurücknehmen. Mit Zittern und Zagen fuhr er an. Sein Geschäft war, den Knechten, die am haspel standen, das zeichen zu geben. An diesem Tag ließ es lange auf sich warten. Man rief ihn zwar, doch erfolgte keine Antwort.
Plötzlich zuckte das Seil. Ein helles Licht erglänzte in der Teufe, und die Haspelknechte, die freilich nicht wußten, was das bedeuten könnte, drehten gleichwohl geschwind den Rundbaum und bald war der Kübel zu Tage gefördert.
Statt des Erzes lag in ihm der Bergmann Hans tot, mit blauem Gesicht wie ein Erwürgter, auf ihm das letzte Pfennigbrot und rings um den Kübel brannten Pfenniglichter, die er dem Berggeist geopfert hatte und die dieser jetzt samt dem toten Spender zurücksandte.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Sagenbuch des Königreiches Sachsen von Meiche, Leipzig 1903)

Einst lebte in der Bergstadt Ehrenfriedersdorf ein junger Bergmann namens Oswald Barthel, des alten Bergmanns Michael Barthel Sohn, der von seinem Vorgesetzten sehr geschätzt war, daß ihm der reiche Obersteiger Baumwald seine einzige Tochter Anna verlobte.
Nun sollte er im tiefen Stollen Gutes Glück im Sauberge anfahren, um einen Durchschlag zu machen, welches wegen des entgegenstehenden Wassers unter die gefährlichsten Arbeiten des Bergbaues gehört. Er, und diejenigen seiner Kameraden, welche die Reihe hierzu traf, traten nun, nachdem sie zuvor mit ihrem Steiger gebeichtet und das heilige Abendmahl genommen hatten, am Tage Sankt Katharinä im Jahre 1508 die Fahrt mit einem herzlichen "Glück auf!" an.
Als sie an dem gefährlichen Punkte angekommen waren, ward die Arbeit sofort in rolliger, sehr gebrechlicher Bergart betrieben und das Einstürzen des Firstes durch Zimmerung verhütet. Die Last war groß, die auf ihr ruhte. Und als der Steiger, etwas zurückstehend, eben eine Anordnung treffen wollte, hörte er ein heftiges Krachen in der Firsten-Zimmerung und im nächsten Augenblick ein gleiches.
"Brüder, rettet Euch!" rief er schnell, "es macht einen Bruch!" Diesen Ruf folgten alle in großer Eile. Nur Oswald, der jüngste und rascheste von ihnen verharrte auf eine bis jetzt unbegreiflich gebliebene Weise an der Wand und wurde verschüttet. Zwar gab man sich die unsäglichste Mühe, den armen Oswald zu retten, und immer neue Arbeiter lösten die bereits ermatteten ab, aber vergebens. Es brach immer mehr vom Berge nach und der Unglückliche ward nicht wieder gefunden.
Als nun die Braut des armen Bergmanns die Kunde vernahm, sank sie zuerst in eine Tiefe Ohnmacht, aus der sie nur wieder erwachte, um in eine tödliche Krankheit zu verfallen. Zwar besigte ihre Jugendkraft dieselbe, und sie ward dem Leben erhalte, allein, als sie nach ihrer Genesung zum ersten Male wieder die Kirche betrat, brachte sie am Altar der hochheiligen Mutter des Herrn das gelübte, ihrem Oswald treu zu bleiben und ihr Leben lang nicht zu heiraten. Dann hing sie ihren Brautkranz mit eigener Hand unter den Totenkränzen in der Kirche auf und lebte in tiefster Stille, den Segen der Armen durch barmherzige Taten verdienend.
So gingen denn seit jenem Unglückstage viele Jahre dahin und zuletzt waren nur noch die jungfräuliche Braut, sowie ein Bergmann, Balthasar Thomas Kendler, in Ehrenfriedersdorf wohnhaft, von allen denen übrig, die damals das unglückliche Ereignis mit ansehen hatten.
Da fügte es sich, daß in Brünlers Fundgrube am Sauberge ein Stollen bewältigt wurde. Und als man in die siebente Lachter im rolligen Gebiirge vorgerückt war, stieß man auf einen in der Erde eingeschlossenen menschlichen Körper, der, noch von der Verwesung unversehrt, in seinem Grubenkittel, in der ledernen Bergkappe, desgleichen mit seinem Gezäh, seiner Unschlitt-Tasche und den Zscherper aufgefunden ward. Mit viel Mühe machte man ihn von seiner drängenden Umgebung frei und schaffte ihn nach dem Tagesschachte.
Diese Begebenheit wurde sogleich dem damaligen Bergmeister Valentin Feige gemeldet, welcher den Geschworenen Thomas Langer rufen und den oben genannten Greis an Bergamtsstelle bescheiden ließ. Der mann sagte nun aus, daß er sich wohl erinnere, wie einst, vor nunmehr sechzig Jahren, ein junger Bergmann namens Oswald Barthel, in der Gegend, wo der Leichnahm jetzt gefunden worden, so verfallen sei, daß ihn niemand habe retten können.
Un als man den Leichnahm brachte, erkannte er ihn als den Verschütteten. Diese Wiederfinden geschah am 20. September 1568, so daß der Verschüttete 60 Jahre, 9 Wochen und 3 tage in der Erde gelegen hatte, als man ihn ausgrub, worauf er am 26. desselbigen Monats mit einem feierlichem Leichenbegräbnis wieder zur Erde bestattet wurde, welche ihn schon lange verborgen hatte. Es war ein Begräbnis, wie Ehrenfriedersdorf noch keines gesehen hatte. Der leichenzug bestand aus Tausenden, die herbeigekommen waren, um dem so wunderbar wiedergefundenen Bergmann das letzte Geleit zu geben.
In der Gedächtnispredigt, welche der damalige Ortspfarrer M. Georg Raute hielt, sagte derselbe am Eingange, es sei eine wundersame Mär, daß er, der Pfarrer, der im einunddreißigsten Jahre stehe, heute einer Leiche die Gedächtnispredigt halte, die schon dreißig Jahre vor seiner Geburt gestorben sei.
Als das Leichenbegräbnis beendet war, wankte Oswalds Braut Anna, geleite von dem Bergmeister und dem Pfarrer in ihre Wohnung zurück. Hier bat sie, daß man ihr den Brautkranz aus der Kirche wiedergeben. Und der Bitte ward ihr gewährt. Am nächsten Sonntagsmorgen genoß sie in der Kirche das Abendmahl, die längste vertrocknete Myrtenkrone im Silberhaar. Dem alten Balthasar aber mußte man die heilige Spende ans Krankenlager bringen, denn ein Schlagfluß hatte ihn darniedergeworfen und seine Auflösung war nahe.
An diesem Sonntage noch ging mit der Himmelssonne auch der treuen Anna Lebenssonne unter. Und um Mitternacht folgte auch Balthasar nach. Es wurden diese beiden an einem Tage begraben. Oswald und Anna ruhen in einem Grabe. Des treuen Freundes Balthasar Grab aber war nahe an Oswalds Seite, und Tausende von Tränen weihten ihre stille Ruhestätte.

Noch heute heißt aber die Hauptzusammenkunft der Bergknappschaft zu Ehrenfriedersdorf, die zugleich die Begräbnis-Brüderschaft ist, und welche am Montag nach Ostern abgehalten wird, zum Andenken an obige Begebenheit, die lange Schicht.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Sagenbuch des Erzgebirges von Köhler, Schwarzenberg 1886)

Als im 16. Jahrhundert der Bergsegen des Obererzgebirges sich jährlich verminderte und überall ein Wehgeschrei über den Silberräuber, wie man den Kobalt nannte, sich erhob, kam Christoph Schürer, eines Apothekers Sohn aus Westfalen, landesflüchtig nach Schneeberg, wo er bald eine Anstellung bei den Hütten fand, da er ein in der Chemie wohlerfahrener junger Mann war.
Schon wenige Tage nach seiner Ankunft gewann er die Liebe Annas, der Tochter des Hüttenmeisters Rau, und er erhielt auch durch sein ansprechendes Betragen bald das Jawort ihres Vaters, so daß die Hochzeit auf das nächste Bergfest bestimmt wurde.
Ehe aber das Bergfest kam, wären die Hoffnungen Schürers beinahme vernichtet worden. Bei seinen chemischen Forschungen war er nämlich auf den Gedanken gekommen, das vielverrufene Kobalt zu etwas Nützlichem umzugestalten. Er stellte deshalb im geheimen in einer Schmelzhütte in Oberschlema vielfache Versuche an und trieb es damit oft die ganze Nacht hindurch so eifrig, daß er bald in den Verdacht der Alchimisterei und Schwarzkünstlerei geriet. Als daher aus Böhmen, wo er sich bei seinem früheren Aufenthalt durch seine Kenntnisse Neider gemacht hatte, mehrfache Klagen einliefen, daß er ein Zauberer, Dieb und Glaspartierer gewesen sei, und als man seine Auslieferung forderte, gebot der Bergmeister, ihn zu verhaften.
Eben war Schürer in der Schmelzhütte mit seinen Versuchen beschäftigt, da kam der Fron, um ihn festzunehmen. Er fand aber die äußere Tür verschlossen und meldete dies dem Bergmeister. Diesen sowie den Hüttenmeister Rauh und einige Geschworene trieb jetzt die Neugier, mitzugehen.
Die Tür wurde aufgesprengt, und mit freudefunkelnden Augen trat der Gesuchte den Eintretenden entgegen. Aber wie staunte er, als der Fron ihn griff und ihm die Handschellen anzwang! Wie erschrak er, als ihn die Bergherren mit Vorwürfen überhäuften und ihn einen Zauberer, Dieb und Partierer schalten! Da rief Christoph Schürer, schnell sich fassend, mit fester Stimme: "Männer prüfen, ehe sie entscheiden! Meint ihr, ich treibe bösen Unfug hier mit Schwarzer Kunst, so tretet her" Seht, dies wollte ich gewinnen, und glücklicherweise ist es endlich gelungen. Ich meine, es soll dem Land von großem Nutzen sein!" Mit diesen Worten reichte er ihnen eine Mulde voll feinen, schönblauen Staubmehls hin. Die Bergherren staunten und begehrten zu wissen, wie und woraus er solch schöne blaue Farbe bereitet habe. Schürer zeigte ihnen alles willig und reinigte sich so von dem Verdacht, daß er ein Schwarzkünstler sei.
Dies machte den Bergmeister so große Freude, daß er versprach, alles zu tun, um Schürers Unschuld gegenüüber den wider ihn erhobenen Anklagen zu erweisen. Dies gelang auch dem wackeren Manne bald, und Christoph Schürer erhielt nun seine Freiheit wieder. Durch die Erfindung der blauen Farbe, die man anfangs nur Blaues Wunder, später aber Schmalte nannte, gelangte er zu großen Ehren, und als das Bergfest gekommen war, wurde er des Hüttenmeisters glücklicher Eidam.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Sagenbuch des Erzgebirges von Köhler, Schwarzenberg 1886)

Im Schwarzwassertale lag einst eine Zeche, Trau auf Gott genannt. Als ihr Besitzer seinen Knappen versprach, daß derjenige die Hälfte der Ausbeute erhalten solle, der zuerst eine reiche Silberader finden und anhauen werde, da regten sich mit verdoppeltem Eifer die Hände der fleißigen Knappen. Aber manche Schicht wurde verfahren, und es zeigte sich doch nur immer taubes Gestein, so daß allmählich die Bergleute die Lust verloren. Schließlich war es nur noch ein einziger, der in der Grube arbeitete. Der aber gönnte sich keine Ruhe, er schürfte selbst in den Nachtstunden.
Da geschah es einaml um Mitternacht, als er bekümmerten Herzens in der Grube war, daß ihm der Berggeist im hellen Lichte erschien und ihm einen reichen Gang zeigte. Freudig überbrachte er die Botschaft seinem Herren.
Beide stiegen darauf in den Schacht hinab, wo ihnen das Silbererz entgegenleuchtete. Als aber der Knappe ihn an sein Versprechen erinnerte und ihm vorstellte, daß nun die Not seiner Familie ein Ende habe, da schwieg der Herr. Er überdachte, wieviel er von dem Reichtum verschenken müsse, wenn er sein Versprechen einlöste. Die Habsucht machte ihn rücksichtslos und hartherzig, und er beschloß, seinem Mahner aus dem Weg zu schaffen. Das mußte gleich geschehen, ehe der Knappe seiner Familie von dem Fund erzählte. Unten im Schacht, wo kein Mensch Zeuge war, erwürgte der Herr den treuen, von seiner unermüdlichen Arbeit fast erschöpften Bergknappen.
Die Grube Trau auf Gott aber blieb von Stund an verlassen, denn der berggeist nahm wieder, was er so reichlich geschenkt hatte.
Der Grubenherr fand die verdiente Strafe, denn er verfiel dem Teufel. Sein von Reue gequältes Herz jedoch wuchs zum riesengroßen Steine, der lange Zeit als "steinernes Herz" in den Fluten des Schwarzwassers lag, bis er vor wenigen Jahren bei Uferbauten des Gebirgsbaches zerschlagen wurde.

(Quelle: Die Silberne Rose - Europäische Bergmannssagen von Blechschmidt, Leipzig 1984, Wunder- und Schatzsagen aus dem Westerzgebirge, Schwarzenberg 1933)